天选之人有什么特征 （天选之人是什么意思）

天使 [使者]（Angel
Angelus [Messenger
Angelus]） 此名在希伯来文及希腊文上，都有「使者」之意，我们称之为「天使」或「天神」。在圣经上多次提到他们。在一切古老的宗教中，都有他们的存在，是神人之间的中间受造物，亦被称为「天主的众子」，或「天主的儿子」（创6:2约1:6; 2:1; 咏29:1等），圣者，勇者，强者，高超者，忠仆，臣仆，至高者之子，天使，卫护之神等（咏89:6; 82:6; 78:25; 约21:22; 咏103:20; 达4:10
14; 智7:23）。 圣经上虽然没有明言他们的受造，但在一切有关的经文中，暗示他们为天主所造，因为「天主造了天地，海洋和其中的一切」（出20:11）；咏148篇更请一切天使及受造物来赞美造物的上主。 在启示及人类历史的开端，便有天使作为的报告：「革鲁宾」防守乐园的去路（创3:24），天使显现给亚巴郎和罗特（创18），显现给雅各伯（创28:12
13），天使陪伴以民过旷野（出23:20）。如此圣经上不断的提及他们的作为，直至旧约最后的一本书为止。在新约时代，只有撒杜塞人否认天使的存在，而被耶稣所斥责（宗23:8; 玛18:10; 22:30; 谷12:25; 13:32; 路16:22; 若1:51等）。在耶稣的生命中，有数次天使发显（玛4:10; 谷1:13; 路22:43），其次如圣母、圣若瑟、宗徒们及热心妇女都得过天使的显现（路1:26; 玛2:13; 路2:8; 玛28:2; 路24:23; 若20:12; 谷16:5等）。圣伯多禄及保禄在他们的书信上也不时论及他们（弗1:21; 得前4:16; 哥1:16; 2:10; 伯前1:12; 3:22），至最后的默示录亦然（默5:11; 10:1; 17:1等）。 1、天使的本性： 天使是无肉体的（智7:23; 希1:7
14; 路34:39），虽然圣经上说他们具有人的行为，如吃饭饮食等，但这只是外表的形式，圣经从未论及他们的肉体或灵魂，没有性别，亦无养生护体的需要：是不死不坏的神体（玛22:30; 谷12:25; 路20:36; 民13:16; 达8:17; 加下3:25
26; 多5:5
6; 则9:2等）。圣经上却提及他们灵性的特长，如智慧、明悟、圣德、能力、和蔼、喜悦、意念等（创33:10; 列下14:20; 咏103:20; 约5:1等）。天使们的翅膀不见于圣经，是后来四、五世纪中的基督教会的副产品，可能是受依6:2及达9:21之影响使然。巴比伦帝国时代，其居民亦有敬礼「革鲁宾」的事，其绘画及雕刻亦带有翅膀屡见不鲜。相反地，圣经上却多次将天使及星辰连系在一起（咏148:1-5; 约38:7），天使是上主的军旅，星辰是天空的万军（苏6:14; 依40:26）。 2、天使与天主和人类的关系： 天使是天主的差役，侍卫，立在上主台前候命以待，祈祷、朝拜、歌颂、赞美上主；他们虽是纯神体，仍不能相称的赞美天主（咏29; 89; 达7:10; 4:10; 创19; 默5:7
8等）。是他们报告耶稣的降孕，诞生；在旷野中受诱惑时，服侍他，山园祈祷时，鼓励他，报告他的复活升天，要同他再来审判生者死者。他们完全听耶稣的支配（希1; 弗1:21
22; 哥1:16; 2:10; 伯前3:22）。对人的义务，则是传达及解释天主的命令及旨意，是中保，护守，引导，侍卫，亦是天主正义的执行者（达4:14; 7:16; 多12:12; 创28:12; 出33:2）。 3、护守天使： 在旧约中多次证明义人得到天使的恩惠，如亚巴郎的仆人（创24:7），两位天使救了罗特及其全家（创19:15等），在狮子圈中救了达尼尔（达6:23），天使保护了在火窑中的三位青年（达3:46），保护了年青的多俾亚（多5:4）。一位天使护送友弟德至亚述军营（友13:20）。以民的护守天使是弥额尔，其次如波斯（达10:13），希腊（达10:10）亦都有自己的护守天使。圣咏上亦多次提到天使保护人类（咏34:8; 91:11）。护守天使的道理在新约中更为明显：耶稣论及小子——弱小谦卑的人——的天使（玛18:10）。希1:14谓：「众天使岂不都是奉职的神，被派遣给那些要承受救恩的人服务吗？」宗12:15明证最初教会的教友，已坚信护守天使之存在。 4、天使的等级： 在充军之前，为避免使人陷入多神教的危险，只提天主的存在。充军之后，惟一神教的观念，已在以民心中较为根深蒂固，才提到他们的名字——弥额尔，辣法耳，加俾额尔——及那侍立在天主台前的七位天使的小组（多12:15）。旧约中亦提到「革鲁宾」天使们，只有依书提及色辣芬（依6:2-6）。在新约中，伯多禄论及三种天使——众天使、掌权者、异能者（伯前3:21）；保禄提及了五种——总领天使（见此条）上座者、宰制者、率领者、掌权者（得前4:16; 哥1:16; 弗1:12; 3:10）。九品天神之分级，是教会五世纪的产品。 5、天使的堕落： 旧约未曾明言他们曾失足犯罪，只说有恶神的存在：如在乐园中借蛇的形体诱惑了原祖犯罪（创2
3）。申亦提及恶魔或恶神之事（申32:17）；新约中则清楚的说明恶神的堕落，丧失圣宠，入地狱受罚之事（伯后2:4; 默12:7-9; 犹6节）。
参考: 思高圣经
从圣经看来
天使系神的messenger
传递信息的使者
亦都系为神的国度而战斗的! 魔鬼-原本系天使(但系2样野黎)
Satan (Lucifer原名) 因为觉得自己太完美
佢的骄傲令佢觉得可以同神平坐
所以佢要背叛神
佢亦带动部份的€天使一齐背叛神
天使不是人
天使的职责是敬拜神及宣扬神的讯息 但
魔鬼想得的更多并不因此而满足 所以..... 你可以看看启示录[最尾的一卷]
有很多的描述
参考: bible
天使是人到了90-100岁就会成为天使
如下的就落地肉.
是的魔鬼前身是天使
但因为佢心比天高
想和上帝比一比高
飞得太接近太阳而被烧伤了 因而掉到了地狱去成了魔鬼
天使就是好人的..........常常帮助人 做好事 魔鬼就是坏人 做坏事的!!!!!! 加最佳答案吧....我想要分

仙
仙
xiān
【名】
(会意。本作“仙”。右边的意思是人爬到高处取鸟巢,加上“人”旁,表示人升高成仙。隶书作“仙”,表示仙人多住在高处。本义:仙人)
同本义〖celestialbeing;immortal〗
仙,长生迁去也。——《说文》
求仙人羡门之属。——《汉书·郊祀志》
仙圣为之臣。——《列子·黄帝》。注:“仙寿考之迹。”
神仙,古代神话和宗教中指修炼得道长生不死的人,或指能达到至高神界的人物
山不在高,有仙则名。——刘禹锡《陋室铭》
仙之人兮。——唐·李白《梦游天姥吟留别》
如听仙乐。——唐·白居易《琵琶行(并序)》