三聚净戒是指什么戒
卫视频里被删除的吃一个很多，他是怎样去理解？
四圣谛什么意思
学习佛教知识，从了解“四圣谛”开始。
佛教教义博大精深。
佛教典籍汗牛充栋。唐僧唐三藏的三藏，就是指佛教的三大类典籍：经（佛说）、律（戒律）、论（弟子释读）。
佛教对中国文化影响深远。
烦恼、觉悟、因缘、真谛、无中生有、大千世界、不可思议、执迷不悟、苦海无边、天花乱坠这些日常词汇都是佛教词汇。
佛教极大充实了中国文化词汇库。
学习了解佛教知识，无从入门？
从“四圣谛”开始！
“四圣谛”，即四个神圣的真谛：苦集灭道。
苦：人生观。
集：世界观。
灭：方法论。
道：实践论。
苦，是佛教的人生观。
人生充满了苦。
有哪些苦？生老病死，爱别离，怨憎会，求不得。
个体是痛苦的。
出生时呱呱坠地，人哭着来到这个世界。
衰老，疾病，死亡，是每个人都不得不面对的痛苦。
与人相交更痛苦。
相爱的人常别离，讨厌的人偏相会，期望的得不到。
正所谓：人在江湖飘，谁能不挨刀？
集，是佛教的世界观。
佛教认为世界的本质是空，四大皆空，五蕴皆空，色即是空，一切皆空。
四大，是指地水火风。是世界构成的四大物质因素。有形的物质是空的。
五蕴，是指色受想行识。是构成人类知觉的五个意识因素。无形的意识也是空的。
色，是组成世界一切物质和意识总和。
世界起源于空，归结于空。
空不是0，而是连0本身也没有的空。有点像C语言中的null。
空也不是真空，而是连真空也没有的空。
没有时间，没有空间，没有质量，没有能量的空。
孙悟空是唐僧的大徒弟。可见悟空是理解佛教的首要概念。
如果一切皆空，我们眼前的大千世界又从何而来呢？缘起性空。
世界上不存在独立的，常住不变的东西，一切都是因缘和合而生。
缘起，在人群中看到你。缘灭，看到你在人群中。
事物的产生来自于随机性，而非必然性。
对于复杂的巨系统，无常才是常态。
宇宙，自然，社会，生命都是复杂的巨系统。
人们所能观察到的，所谓牛顿机械力学所描述的必然性，只是对中观世界中简化系统模型的理想化描述。
广阔宏观世界和精微的微观世界，目前无法理解和把握。
如露亦如电，如梦幻泡影。
这些观点，和现在物理学提出的宇宙大爆炸理论，量子理论，复杂理论是不是惊人的相似？
宏观宇宙：起源于一个奇点的大爆炸。
微观量子空间尺度：不停上演着随机的正负粒子的产生和湮灭。
世界的空与生命的苦有什么关系呢？
世界的本质是空。
宇宙的终极是热寂，回归于空。
热力学第二定律表明，任何系统的终极是混乱和无序。
但生命是宇宙中的特例，在混乱中见秩序。
高度的秩序。极其精密，极其高效。
但一切秩序的建立，都是以周围环境更大的混乱为代价。
整个宇宙是熵增的，而生命要靠负熵滋养。
正所谓：天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。
进化论指出：生存竞争，适者生存。
自然选择，将尽可能吸取负熵写入生命的基因。
一旦生命个体吸取负熵的能力低于周围的个体，其命运就是灭亡。
存在就是为了繁衍、扩张，这就是生命体的意义。
那些有利于繁衍，扩张的动机、行为，会以让人觉得快乐作为回报。
但痛苦会紧跟着欢乐。
曾经的快乐，不会一直让你快乐。
凡有的，还要更多。这就是人的欲望。
所以说：生于忧患，死于安乐。
个体如此，社会何尝不是？
欲望无限，资源有限。
社会就是一座黑暗森林，带枪的猎人潜行于林间，发现别人，开枪消灭。
三体中低熵体歌者文明，对高熵体实施的，是降维打击。
灭，是佛教的方法论。
既然人生苦难，该如何面对苦难呢？
灭，灭执，消灭执念。
去“贪嗔痴”执着心。
贪：欲壑难填，人的欲望永无止境。
功名利禄谁人不爱，香车美女广厦令人称羡。
有了少的想要多的，有了次的想要好的，有了低的想要高的。
适度的欲望催人奋进，过度的欲望令人深陷泥潭。
人脑的奖励机制会对已满足的需求的愉悦感降低，从而产生新的欲望。
嗔：欲望不能满足时，便会心生怨恨。时运不济，命运多舛。如不能从逆境中崛起，便会在逆境中沉沦。
痴：痴心妄想，执迷不悟。没有音乐的天赋，偏想要成为职业音乐人。得不到心上人的爱，单相思也无怨无悔。
道，是佛教的实践论。
阐述灭执的具体方法。
有哪些方法？戒定慧。持戒，禅定，智慧。
持戒：严守戒律。猪八戒：戒杀生、戒偷盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒，戒着香华，戒坐卧高广大床，戒非时食，二师兄，汝今能持否？
持戒是为了让六根清净，远离颠倒梦想。
六根，是指眼耳鼻舌身意。你身体上的感受器，处理器，和存储器。
禅定：正念，冥想，内观。放弃一切纷乱思绪，专注于自己的呼吸。苹果公司把正念训练作为其手表健康APP功能之一。
慧：指般若。汉语中没有准确对应的词汇。不是知识，聪明，智商。般若就是般若。洞察彼岸的无上正等正觉大智慧。
佛教不同于其他宗教，不存在至高无上，无所不能，代表一切一切起源的神。
佛祖，佛陀是人，是得无上正等正觉般若大智慧的人。
普通人通过修行，也能修得般若智慧，也能佛陀。
菩提萨埵，简称菩萨，是求大觉悟的人。
所以即使不能悟得般若智慧，只要有追求觉悟的心，你已经是活菩萨啦。
禅宗与净土宗是对中国汉传佛教影响最大的两个支派。
儒家士人，修身齐家治国平天下。
子不语怪力乱神。
不知生，何论死。
儒家文化是入世的学问，对终极哲学问题避而不谈。
佛教看空一切，社会还怎么发展？
佛教经过儒学化的改造，产生了本土宗教，禅宗。
禅宗是儒释道的混合体，又名佛心宗。
惠能指出佛性人人皆有，创顿悟成佛之学。
禅宗文化士人最爱。
普通人持戒修行很难坚持怎么办？
净土宗了解一下，口诵佛号即是修行！
以称念佛名为主要修行方法，又称为念佛宗。
是以“往生西方极乐净土”为目的的宗派。
净土宗普通百姓最爱。
参考书目：
生命是什么，薛定谔
复杂，梅拉尼·米歇尔
禅宗兴起，易中天
三体，刘慈欣
佛教文化，武汉大学，高文强
佛教与科学，香港理工大学，潘光宗
中国佛教智慧，北京大学，楼宇烈
哲学导论，华中科技大学，欧阳康
心经
金刚经
佛教教义博大精深。
佛教典籍汗牛充栋。唐僧唐三藏的三藏，就是指佛教的三大类典籍：经（佛说）、律（戒律）、论（弟子释读）。
佛教对中国文化影响深远。
烦恼、觉悟、因缘、真谛、无中生有、大千世界、不可思议、执迷不悟、苦海无边、天花乱坠这些日常词汇都是佛教词汇。
佛教极大充实了中国文化词汇库。
学习了解佛教知识，无从入门？
从“四圣谛”开始！
“四圣谛”，即四个神圣的真谛：苦集灭道。
苦：人生观。
集：世界观。
灭：方法论。
道：实践论。
苦，是佛教的人生观。
人生充满了苦。
有哪些苦？生老病死，爱别离，怨憎会，求不得。
个体是痛苦的。
出生时呱呱坠地，人哭着来到这个世界。
衰老，疾病，死亡，是每个人都不得不面对的痛苦。
与人相交更痛苦。
相爱的人常别离，讨厌的人偏相会，期望的得不到。
正所谓：人在江湖飘，谁能不挨刀？
集，是佛教的世界观。
佛教认为世界的本质是空，四大皆空，五蕴皆空，色即是空，一切皆空。
四大，是指地水火风。是世界构成的四大物质因素。有形的物质是空的。
五蕴，是指色受想行识。是构成人类知觉的五个意识因素。无形的意识也是空的。
色，是组成世界一切物质和意识总和。
世界起源于空，归结于空。
空不是0，而是连0本身也没有的空。有点像C语言中的null。
空也不是真空，而是连真空也没有的空。
没有时间，没有空间，没有质量，没有能量的空。
孙悟空是唐僧的大徒弟。可见悟空是理解佛教的首要概念。
如果一切皆空，我们眼前的大千世界又从何而来呢？缘起性空。
世界上不存在独立的，常住不变的东西，一切都是因缘和合而生。
缘起，在人群中看到你。缘灭，看到你在人群中。
事物的产生来自于随机性，而非必然性。
对于复杂的巨系统，无常才是常态。
宇宙，自然，社会，生命都是复杂的巨系统。
人们所能观察到的，所谓牛顿机械力学所描述的必然性，只是对中观世界中简化系统模型的理想化描述。
广阔宏观世界和精微的微观世界，目前无法理解和把握。
如露亦如电，如梦幻泡影。
这些观点，和现在物理学提出的宇宙大爆炸理论，量子理论，复杂理论是不是惊人的相似？
宏观宇宙：起源于一个奇点的大爆炸。
微观量子空间尺度：不停上演着随机的正负粒子的产生和湮灭。
世界的空与生命的苦有什么关系呢？
世界的本质是空。
宇宙的终极是热寂，回归于空。
热力学第二定律表明，任何系统的终极是混乱和无序。
但生命是宇宙中的特例，在混乱中见秩序。
高度的秩序。极其精密，极其高效。
但一切秩序的建立，都是以周围环境更大的混乱为代价。
整个宇宙是熵增的，而生命要靠负熵滋养。
正所谓：天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。
进化论指出：生存竞争，适者生存。
自然选择，将尽可能吸取负熵写入生命的基因。
一旦生命个体吸取负熵的能力低于周围的个体，其命运就是灭亡。
存在就是为了繁衍、扩张，这就是生命体的意义。
那些有利于繁衍，扩张的动机、行为，会以让人觉得快乐作为回报。
但痛苦会紧跟着欢乐。
曾经的快乐，不会一直让你快乐。
凡有的，还要更多。这就是人的欲望。
所以说：生于忧患，死于安乐。
个体如此，社会何尝不是？
欲望无限，资源有限。
社会就是一座黑暗森林，带枪的猎人潜行于林间，发现别人，开枪消灭。
三体中低熵体歌者文明，对高熵体实施的，是降维打击。
灭，是佛教的方法论。
既然人生苦难，该如何面对苦难呢？
灭，灭执，消灭执念。
去“贪嗔痴”执着心。
贪：欲壑难填，人的欲望永无止境。
功名利禄谁人不爱，香车美女广厦令人称羡。
有了少的想要多的，有了次的想要好的，有了低的想要高的。
适度的欲望催人奋进，过度的欲望令人深陷泥潭。
人脑的奖励机制会对已满足的需求的愉悦感降低，从而产生新的欲望。
嗔：欲望不能满足时，便会心生怨恨。时运不济，命运多舛。如不能从逆境中崛起，便会在逆境中沉沦。
痴：痴心妄想，执迷不悟。没有音乐的天赋，偏想要成为职业音乐人。得不到心上人的爱，单相思也无怨无悔。
道，是佛教的实践论。
阐述灭执的具体方法。
有哪些方法？戒定慧。持戒，禅定，智慧。
持戒：严守戒律。猪八戒：戒杀生、戒偷盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒，戒着香华，戒坐卧高广大床，戒非时食，二师兄，汝今能持否？
持戒是为了让六根清净，远离颠倒梦想。
六根，是指眼耳鼻舌身意。你身体上的感受器，处理器，和存储器。
禅定：正念，冥想，内观。放弃一切纷乱思绪，专注于自己的呼吸。苹果公司把正念训练作为其手表健康APP功能之一。
慧：指般若。汉语中没有准确对应的词汇。不是知识，聪明，智商。般若就是般若。洞察彼岸的无上正等正觉大智慧。
佛教不同于其他宗教，不存在至高无上，无所不能，代表一切一切起源的神。
佛祖，佛陀是人，是得无上正等正觉般若大智慧的人。
普通人通过修行，也能修得般若智慧，也能佛陀。
菩提萨埵，简称菩萨，是求大觉悟的人。
所以即使不能悟得般若智慧，只要有追求觉悟的心，你已经是活菩萨啦。
禅宗与净土宗是对中国汉传佛教影响最大的两个支派。
儒家士人，修身齐家治国平天下。
子不语怪力乱神。
不知生，何论死。
儒家文化是入世的学问，对终极哲学问题避而不谈。
佛教看空一切，社会还怎么发展？
佛教经过儒学化的改造，产生了本土宗教，禅宗。
禅宗是儒释道的混合体，又名佛心宗。
惠能指出佛性人人皆有，创顿悟成佛之学。
禅宗文化士人最爱。
普通人持戒修行很难坚持怎么办？
净土宗了解一下，口诵佛号即是修行！
以称念佛名为主要修行方法，又称为念佛宗。
是以“往生西方极乐净土”为目的的宗派。
净土宗普通百姓最爱。
参考书目：
生命是什么，薛定谔
复杂，梅拉尼·米歇尔
禅宗兴起，易中天
三体，刘慈欣
佛教文化，武汉大学，高文强
佛教与科学，香港理工大学，潘光宗
中国佛教智慧，北京大学，楼宇烈
哲学导论，华中科技大学，欧阳康
心经
金刚经
三聚净戒是指什么戒,四圣谛什么意思
四谛是释迦牟尼体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。
一、苦谛：说明世间是苦果。我们要知道苦有如病，应该遍知，这是世间的苦果，也是生死的流转。我们要知道所有的病，才能医治它。
二、集谛：说明业与烦恼是苦的根源。我们要知道病苦的原因，将之断除。这是世间的因果，也是生死的流转，但是它指出我们生死流转的原因。
三、灭谛：说明解脱与证果。众生无时无刻不在病苦中，我们要知道没病苦的快乐是怎样的？要认识怎样的人是没有病苦的？要证知怎样才是没有病？这是指出世间的果，就是解脱、清净的境界－－涅槃。
四、道谛：说明离苦的道路。我们要知道修道的方法有如良药，应该修学。这是指出世间的因，我们应该学习、掌握一些修道的方法，努力不懈地修行，最后就可解脱生死。
一、苦谛：说明世间是苦果。我们要知道苦有如病，应该遍知，这是世间的苦果，也是生死的流转。我们要知道所有的病，才能医治它。
二、集谛：说明业与烦恼是苦的根源。我们要知道病苦的原因，将之断除。这是世间的因果，也是生死的流转，但是它指出我们生死流转的原因。
三、灭谛：说明解脱与证果。众生无时无刻不在病苦中，我们要知道没病苦的快乐是怎样的？要认识怎样的人是没有病苦的？要证知怎样才是没有病？这是指出世间的果，就是解脱、清净的境界－－涅槃。
四、道谛：说明离苦的道路。我们要知道修道的方法有如良药，应该修学。这是指出世间的因，我们应该学习、掌握一些修道的方法，努力不懈地修行，最后就可解脱生死。
苦、集、灭、道四谛是怎么回事？
这是专用术语，就是真理的意思,就是说真实不虚、实实在在，没有半丝半毫虚假的意思。
苦为生老病死，集为召集苦的原因，灭为灭惑业而离生死之苦，道为完全解脱实现涅槃境界的正道。
苦谛，苦即三界轮回生死苦恼之义，凡是有为有漏之法莫不皆含苦性，故佛经中说有无量众苦，但就身心顺逆缘境，总有三苦、八苦。三苦，从其逆缘苦恼，正受苦时，从苦生苦，名苦苦；从其顺缘，安乐离坏时而生苦恼，名坏苦；生老病死刹那变异而生苦恼，即名行苦。
八苦即：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得和五盛阴苦。外有寒热饥渴等苦恼之身苦，内有烦恼之心苦，所有诸苦皆归苦谛所摄。
集谛，集谓积聚二十五有苦果之因，一切众生，无始以来，由贪嗔痴等烦恼，造积善恶业因，能招感三界生死等苦果。
灭谛，又名尽谛，灭谓灭二十五有，寂灭涅槃，尽三界结业烦恼，永无生死患累。
道谛，道谓修戒定慧通向涅槃之道，总有七科：一、四念处，二、四正断或四正勤，三、四神足或四如意足，四、五根，五、五力，六、七觉支或七菩提分，七、八圣道或八正道。此为三十七菩提助道品法。
苦为生老病死，集为召集苦的原因，灭为灭惑业而离生死之苦，道为完全解脱实现涅槃境界的正道。
以上内容参考：苦集灭道 - 百度百科
佛教的基本教义中关于“四圣谛”具体的解释？
一、四圣谛与“苦，集，灭，道"就是一个意思。
二、四圣谛，佛教用语，即苦、集、灭、道四谛。苦为生老病死，集为召集苦的原因，灭为灭惑业而离生死之苦，道为完全解脱实现涅盘境界的正道。
三、释义：
苦谛
苦即三界轮回生死苦恼之义，凡是有为有漏之法莫不皆含苦性，故佛经中说有无量众苦，但就身心顺逆缘境，总有三苦、八苦。三苦，从其逆缘苦恼，正受苦时，从苦生苦，名苦苦；从其顺缘，安乐离坏时而生苦恼，名坏苦；生老病死刹那变异而生苦恼，即名行苦。八苦即：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得和五盛阴苦。外有寒热饥渴等苦恼之身苦，内有烦恼之心苦，所有诸苦皆归苦谛所摄。
集谛
集谓积聚二十五有苦果之因，一切众生，无始以来，由贪嗔痴等烦恼，造积善恶业因，能招感三界生死等苦果。
灭谛
又名尽谛，灭谓灭二十五有，寂灭涅盘，尽三界结业烦恼，永无生死患累。
道谛
道谓修戒定慧通向涅盘之道，总有七科：一、四念处，二、四正断或四正勤，三、四神足或四如意足，四、五根，五、五力，六、七觉支或七菩提分，七、八圣道或八正道。此为三十七菩提助道品法。
二、四圣谛，佛教用语，即苦、集、灭、道四谛。苦为生老病死，集为召集苦的原因，灭为灭惑业而离生死之苦，道为完全解脱实现涅盘境界的正道。
三、释义：
苦谛
苦即三界轮回生死苦恼之义，凡是有为有漏之法莫不皆含苦性，故佛经中说有无量众苦，但就身心顺逆缘境，总有三苦、八苦。三苦，从其逆缘苦恼，正受苦时，从苦生苦，名苦苦；从其顺缘，安乐离坏时而生苦恼，名坏苦；生老病死刹那变异而生苦恼，即名行苦。八苦即：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得和五盛阴苦。外有寒热饥渴等苦恼之身苦，内有烦恼之心苦，所有诸苦皆归苦谛所摄。
集谛
集谓积聚二十五有苦果之因，一切众生，无始以来，由贪嗔痴等烦恼，造积善恶业因，能招感三界生死等苦果。
灭谛
又名尽谛，灭谓灭二十五有，寂灭涅盘，尽三界结业烦恼，永无生死患累。
道谛
道谓修戒定慧通向涅盘之道，总有七科：一、四念处，二、四正断或四正勤，三、四神足或四如意足，四、五根，五、五力，六、七觉支或七菩提分，七、八圣道或八正道。此为三十七菩提助道品法。
苦集灭道四谛是什么意思？
梵语 duha-satya，巴利语 dukkha-sacca。四谛之一。又称苦圣谛（梵 duhārya-satya）。指圣者如实审察三界有漏之苦果（有情及器世间），如三苦、五取蕴苦、八苦等。在婆沙诸论中谓，此有漏诸果中，或生乐，或生非苦非乐（未必所生皆苦）；此即说一切有部之诸师以乐受为实有，而以苦多乐少为苦谛之义；然经部则谓，诸蕴中全无乐受可言。成实论卷六行苦品第七十九（大三二‧二八二中）：「此三受皆苦谛摄，若实是乐，苦谛云何摄？又苦为真实，乐相虚妄。何以知之？以观苦心能断诸结，非乐心也，故知皆苦。」此即主张三界皆苦之说。
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