混沌什么意思呢
起初神创造天地,地是空虚混沌,渊面黑暗。是指神刚刚创造天地,还没有其他的时候
混沌什么意思呢
你指的是那几个
太多了
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混沌时代是什么时代?
时代叫鸿蒙,状态叫混沌。
1、鸿蒙,道教神话传说的远古时代,传说在盘古在昆仑山开天辟地之前,世界是一团混沌的元气,这种自然的元气叫做鸿蒙,因此把那个时代称作鸿蒙时代,后来此一词也常被用来泛指称远古时代。
宇宙形成前的混沌状态。《庄子·在宥》:"云将东游,过扶摇之枝,而适遭鸿蒙。" 成玄英 书:"鸿蒙,元气也。"《淮南子·道应训》:"西穷窅冥之党,东开鸿蒙之先。"《秦并六国平话》卷上:"鸿蒙肇判,风气始开。" 冰心 《寄小读者》十二:"又试问鸿蒙初辟时,又哪里有贫富贵贱 ?"
迷漫广大貌。《汉书·扬雄传上》:"外则正南极海,邪界 虞渊 ,鸿蒙沆茫,碣以崇山。" 颜师古 注:"鸿蒙沆茫,广大貌。" 宋 范成大 《寿栎东斋午坐》诗:"屋角静突兀,云气低鸿蒙。"《红楼梦》第一二○回:"我所居兮, 青埂 之峰;我所游兮,鸿蒙太空。"
东方之野,日出之处。《淮南子·俶真训》:"提挈天地而委万物,以鸿蒙为景柱,而浮扬乎无畛崖之际。" 高诱 注:"鸿蒙,东方之野,日所出,故以为景柱。"
混沌;浑噩。 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗之二:"鸿蒙总合杂,诡谲骋戾狠。"《吴礼部诗话》引 元 王履 诗:"半生堕落忧患界,万事元在鸿蒙间。" 清 龚自珍 《世上光阴好》诗:"静原生智慧,愁亦破鸿蒙。"指高空。 明 刘基 《通天台赋》:"矗鸿蒙以建标兮,拖甘泉以为祛。"
2、混沌(chaos)是指确定性动力学系统因对初值敏感而表现出的不可预测的、类似随机性的运动。又称浑沌。英语词Chaos源于希腊语,原始 含义是宇宙初开之前的景象,基本含义主要指混乱、无序的状态。作为科学术语,混沌一词特指一种运动形态。
混沌是指现实世界中存在的一种貌似无规律的复杂运动形态。共同特征是原来遵循简单物理规律的有序运动形态,在某种条件下突然偏离预期的规律性而变成了无序的形态。混沌可在相当广泛的一些确定性动力学系统中发生。混沌在统计特性上类似于随机过程,被认为是确定性系统中的一种内禀随机性。
扩展资料:
鸿蒙,是中国古代汉族传说中的一个时代,传说在盘古开天辟地之前,世界是一团混沌的元气,这种自然的元气叫做鸿蒙,因此把那个时代称作鸿蒙时代,后来此一词也常被用来泛指称远古时代。
延伸:
诗曰: 混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。 欲知造化会元功,须看西游释厄传。 盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。
且就一日而论:子时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通光,而卯则日出;辰时食后,而巳则挨排;日午天中,而未则西蹉;申时晡而日落酉;戌黄昏而人定亥。譬于大数,若到戌会之终,则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人物俱无矣,故曰混沌。
又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐渐开明。邵康节曰:“冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。”到此,天始有根。再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日,有月,有星,有辰。日、月、星、辰,谓之四象。故曰,天开于子。
又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而逐渐坚实。易曰:“大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天。”至此,地始凝结。再五千四百岁,正当丑会,重浊下凝,有水,有火,有山,有石,有土。水、火、山、石、土谓之五形。
故曰,地辟于丑。又经五千四百岁,丑会终而寅会之初,发生万物。历曰:“天气下降,地气上升;天地交合,群物皆生。”至此,天清地爽,阴阳交合。再五千四百岁,正当寅会,生人,生兽,生禽,正谓天地人,三才定位。故曰,人生于寅。玉皇大帝是道教崇奉的天神,称呼很多。
参考资料:百度百科-鸿蒙
混沌是什么意思?
混沌是指确定性动力学系统因对初值敏感而表现出的不可预测的、类似随机性的运动。
一、具体解释
1、混沌(chaos)是指确定性动力学系统因对初值敏感而表现出的不可预测的、类似随机性的运动。又称浑沌。英语词Chaos源于希腊语,原始含义是宇宙初开之前的景象,基本含义主要指混乱、无序的状态。作为科学术语,混沌一词特指一种运动形态。
2、动力学系统的确定性是一个数学概念,指系统在任一时刻的状态被初始状态所决定。虽然根据运动的初始状态数据和运动规律能推算出任一未来时刻的运动状态,但由于初始数据的测定不可能完全精确,预测的结果必然出现误差,甚至不可预测。运动的可预测性是一个物理概念。
3、一个运动即使是确定性的,也仍可为不可预测的,二者并不矛盾。牛顿力学的成功,特别是它在预言海王星上的成功,在一定程度上产生误解,把确定性和可预测性等同起来,以为确定性运动一定是可预测的。
4、混沌是指现实世界中存在的一种貌似无规律的复杂运动形态。共同特征是原来遵循简单物理规律的有序运动形态,在某种条件下突然偏离预期的规律性而变成了无序的形态。混沌可在相当广泛的一些确定性动力学系统中发生。
二、混沌研究的意义
混沌现象的发现和混沌理论的建立,同相对论和量子论一样,是对牛顿确定性经典理论的重大突破。许多科学家认为,20世纪物理学三件辉煌的科学奇迹是相对论、量子论和混沌理论的创立。
鸿蒙和混沌是一个概念吗?
确切的说混沌并不是一个时代,而是对鸿蒙这个时代的修饰,所以两者是同时的。 鸿蒙,是中国古代汉族传说中的一个时代,传说在盘古开天辟地之前,世界是一团混沌的元气,这种自然的元气叫做鸿蒙,也作鸿濛,因此把那个时代称作鸿蒙时代,后来此一词也常被用来泛指称远古时代。 混沌是古代传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。
鸿蒙和混沌是一个概念吗?
源于神话传说。 混沌初开,生灵万物俱无,天地连成一片,只在其间孕育着一株混沌青莲,那青莲有叶五片,开花二十四瓣,结成一颗莲子。待得亿万年期满,莲子裂开,盘古大神手执开天斧出世,盘古大神因不满混沌中那无穷无尽的压抑,遂用那开天斧将天地劈开。 天地初开后,天地不稳,盘古大神便头顶蓝天,脚踏大地,每日长高一丈,使天每日也增高一丈,地每日也增厚一丈,经过一万八千年,天地定型。后盘古大神有感于天地间万物皆无,便身化洪荒:左眼为日,右眼为月,头发成繁星点点;鲜血变成江河湖海,肌肉变成千里沃野;骨骼变成草木,筋脉变成道路;牙齿变成金石,精髓变成珍珠;气为风云,声为雷霆,汗成雨露;盘古大神倒下时,头与四肢化成了五岳,而脊梁却成了天地间的支点不周山脉……肚济却化成了一片血海,那血海方圆几万里,里面血浪滚滚,鱼虾不兴、鸟虫不至,天地戾气全都聚在了此处,洪荒众人将此处唤做幽冥血海。 在盘古大神倒下的瞬间,从身上逸出三道清气和十二道浊气。三道清气上升化为太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天道人。十二道浊气下降化为了十二祖巫,分别为:蓐收:金之祖巫。句芒:木之祖巫。共工:水之祖巫。祝融:火之祖巫。天昊:风之祖巫。玄冥:雨之祖巫。强良:雷之祖巫。翕兹:电之祖巫。帝江:空间速度之祖巫。烛九阴:时间之祖巫。奢比尸:天气之祖巫。后土:土之祖巫。 开天斧因承受不住开天的阻力,斧头化成了太极图、盘古幡,斧刃化成了诛仙四剑,斧柄化成了混沌钟,合称四大先天至宝!而混沌青莲亦因天地开裂而毁损,二十四瓣莲花化成二十四片造化玉牒,上面记载着大道三千,后为鸿钧所得,并籍此悟道。混沌青莲的五片叶子化成了十大先天灵宝为五行旗(中央戊己杏黄旗、东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗)、乾坤鼎、十二品莲台、山河社稷图、河图洛书、七宝妙树、天书(封神榜)、地书、冥书(生死薄)、红绣球;只有那莲茎不知所终。 巫族为盘古一脉,天生能掌控各洪荒元素,巫族之人期盼能如盘古父神一般以力成圣,故只炼肉身,不修元神。巫族以十二祖巫为首,十二祖巫,乃盘古精血惹天地戾气而化,为肉身最强存在,每人皆有准圣境界,合炼一阵名为十二天都煞神大阵,乃是洪荒第一凶阵,无人敢挡其锋! 盘古左目所化太阳星中,帝俊裹先天灵宝河图洛书出世,太一执先天至宝混沌钟而生,帝俊与太一曾于紫宵宫中听鸿钧讲道,修炼得一身超凡入圣的本领。帝俊与太一于三十三天外建立妖皇宫,帝俊自号妖皇、太一自号东皇,拜同在紫宵宫中听道的妖族大神鲲鹏为妖师,统领天下妖族,一时风头无两。巫妖两族是天生冤家,互斗几百万年,死伤无数,最后由三清与众人一起调停,形成妖管天,巫管地局面,两者才稍稍平和! 但好景不长,妖族和巫族为了争夺天地的统治权利,展开生死决战,双方都用上了威力最强大的招式,把整个洪荒分为9块。最后巫妖两组的绝招毁灭了5块大陆,最后剩下东胜神洲,南赡部洲,西牛贺洲,北俱芦洲。其余的5块大陆分散,统称为海外十三岛。巫族最后只剩下大巫蚩尤,后土化身六道轮回。妖族则只剩下陆压(第十个太阳),有书说陆压后来去了西方教成了大日如来。据网络主流意见,陆压后投佛教成为大日如来与乌巢禅师(同一个人的不同化身),其中乌巢禅师在西游记里曾露过面。 以上是3楼的答案,我这里转一下。 洪荒自盘古后出三清与十二巫祖,可以说他们的出现比鸿钧还早。但达者为先,鸿钧先成圣,于紫宵宫开讲。三清,女娲,准提,接引以及帝骏,太一,鲲鹏,冥河,红云,镇元子,后土都去听讲。 其时,帝骏与太一是妖族大帝,妖师鲲鹏等人于盘古脊梁所化的不周山上建立“太阳宫”成立第一代天庭,有妖族大圣无数,靠妖师鲲鹏观天地星辰变化而创立的“周天星斗”大阵,有帝骏的“河书洛图”做阵眼。一时间风光无两。巫族有十二个堪比准圣修为,肉身无比坚实的祖巫,巫人数过千万,遍布洪荒大地。两族相争,大小战役无数。 鸿钧讲道三次,合一万六千年。然后分封七圣位,三清为盘古正宗,有开天功德在身,得三圣位。女娲日后有大功德要做,得一圣位。四人收位弟子。准提,接引日后立教,得二圣位,收为记名弟子。最后的圣位给了红云,却没说理由。七人各得鸿蒙紫气一道,也就是大道之机。鸿钧留下七人在“分宝崖”上分宝,老子得“玄黄玲珑宝塔”,原始得“盘古幡”,通天得“诛仙四剑及剑阵”,女娲得“乾坤鼎和山河社稷图”,准提,接引,红云未得宝。鸿钧合道。 巫妖因为夸父追日,累死大巫夸父,其好友大巫后羿射日。(另一说这是千年大战的导火索)二族大战,“周天星斗阵”对战“十二都天神煞阵”各有死伤,但高端战斗力损失不大。鸿钧现身,阻止大战,定下千年之约,之后妖族管天,巫族管地。千年之内无大战,双方积极备战。 后土见巫妖大战死后冤魂飘荡在天地间,孤苦无依,最后只得消散,于是身化六道,成就无上功德,后土陨落,功德降至巫族身上,巫族大兴。 女娲以“九天息壤”和天河水在乾坤鼎中祭练,而后造人,成就大功德,成圣。(一说此时未成圣,在收取了补天的功德后才成圣)女娲造人,分了妖族气运,然而因为妖族有了圣人,也十分兴盛。 妖师鲲鹏受女娲成圣的刺激,追杀从地仙之祖镇元子的五庄观出来的红云。他和冥河埋伏红云,红云身陨,鲲鹏受伤,冥河逃跑,鸿蒙紫气不知所终。 老子立人教,原始立阐教,通天立截教。三清成圣。于西昆仑开宫讲课,收徒。 接引,准提见东方已有四圣,而自己成圣渺茫,于是发大宏愿,立西方教。 千年大战,巫妖劫起。帝骏,太一陨落。河书洛图为原始所得,东皇钟失踪。祖巫纷纷陨落,共工怒极,头触不周山。天柱塌,四极废,巫妖死伤大半,洪荒破碎。女娲补天,六圣聚合洪荒碎片形成四大部洲。原始取半截不周山,制成“翻天印”。 其后,妖族多成为仙人座骑,大部分前往苦寒的北俱芦洲,一部分拜入通天门下。是以东胜神州妖族力量弱小,几乎没有妖王以上的存在。巫族几乎死绝,但是血脉已与人族混合,得以传承。 鸿钧出,重定天庭,门下童子做了昊天大帝及王母娘娘。传下“昊天镜”给昊天。第二代天庭成立。 原始不满通天收妖怪门人,以至争斗,三清分家,原始依然留在昆仑,通天到东海金鳌岛,一时间“万仙来朝”气势无双。 伏羲转生人皇。三皇五帝诞生,人族兴盛,成为洪荒主角。 阐教十二金仙不敬昊天,被昊天告诉鸿钧,身犯杀劫。鸿钧召集六圣,说出封神之事,此事与西方教无关,女娲不立教无门人,与其无关。老子只有玄都大法师一徒。于是封神名额就是原始与通天门下。三清商议,不签榜,到时谁死谁上榜。鸿钧赐下红丸给三清,令其不得争斗。 冥河老祖创立“阿修罗”一族,传下魔修道统。 姜子牙,申公豹拜入原始门下。封神之战发生。封神之战因为截教无镇压气运的宝物,最终失败,弟子大多为阐教挡了杀劫,身陨后上封神榜。或是成为坐骑,或是进入西方教。号称圣人之下第一人的孔宣进入西方教,成为佛母。帝骏第十子,陆压进入西方教,成为大日如来。燃灯成为燃灯上古佛。慈航,文殊,普贤,多宝进入西方教,分别成为观音,文殊,普贤菩萨和千手如来。西方教确立了横三世佛和竖三世佛,佛教成立,佛教大兴。三清确立“六御大帝”分薄昊天的权利,天庭格局确立。截教道统几乎断绝。 封神大战使洪荒再次破碎,六圣借封神之机将万类分化,凡有根骨,资质,法力,神通的生灵,草木划入地仙界。并设立了逆向结界,与人间界分开,许上,不许下。并配合六道,天道归属三十三天及地仙界;人道,畜牲道,归属人间界;阿修罗道,饿鬼道,地域道归属冥界,由阎罗管理
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