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四象阵和四方阵哪个好
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八阵图是什么
分类: 社会民生 >> 其他社会话题
解析:
八阵图
三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。（见《三国演义》）
及至后代，精通此阵者已十分罕见，却不料出现在明代太湖山庄。太湖山庄庄主澹台仲元化用此阵，训练八人立于八门位置上，攻敌时进退自如，来去如潮，古怪厉害之极，并曾用此阵法困住大内八大身怀绝技的高手。（见梁羽生《萍踪侠影》）
再如任天吾家的假山树木即按八阵图古法布置，普通人若不熟悉此阵，绝对走不出去。（见梁羽生《鸣镝云录》）
据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。
最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。
《周易》·诸葛亮·“八阵图”
诸葛亮崇尚法家和黄老思想，同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”，就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。
《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑·智用》中写道：“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的将领应“上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家” （《将苑·将器》）。“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，慧星不殃，风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。
从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云：“天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考着龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著平象，无不尽矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。”所谓“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。
今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢？诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢？《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及 *** 图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。郦道元《水经注·江水》云，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改名永安，唐改称奉节。诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底），现将诸葛亮的“八阵图”示意如下：
blog/user11/27472/upload/***********.gif
八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。
八阵图的特点，正如李靖《问对》所指出的，是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”；而其构想，则与《周易》是分不开的。八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易》理在布阵中的具体应用。(林花甲2005年2月)
“八阵图村落”就座落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村，因历经数百年的沧桑巨变，“八阵图村落”早已面目全非。上图为“八阵图村落”的分布图。
blog/user11/27472/upload/***********
诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法。谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。
天覆阵赞：天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。
地载阵赞：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之于阳。
风扬阵赞：风无正形，附之于天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。
云垂阵赞：云附于地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。
龙飞阵赞：天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。
虎翼阵赞：天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮阴用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。
鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。
蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。
“八阵图”的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为干地，干为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为元武蛇（阵），虚其中大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比：“阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。”“八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。”
八阵图(杜甫）
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
解析:
八阵图
三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。（见《三国演义》）
及至后代，精通此阵者已十分罕见，却不料出现在明代太湖山庄。太湖山庄庄主澹台仲元化用此阵，训练八人立于八门位置上，攻敌时进退自如，来去如潮，古怪厉害之极，并曾用此阵法困住大内八大身怀绝技的高手。（见梁羽生《萍踪侠影》）
再如任天吾家的假山树木即按八阵图古法布置，普通人若不熟悉此阵，绝对走不出去。（见梁羽生《鸣镝云录》）
据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。
最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。
《周易》·诸葛亮·“八阵图”
诸葛亮崇尚法家和黄老思想，同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”，就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。
《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑·智用》中写道：“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的将领应“上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家” （《将苑·将器》）。“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，慧星不殃，风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。
从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云：“天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考着龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著平象，无不尽矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。”所谓“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。
今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢？诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢？《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及 *** 图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。郦道元《水经注·江水》云，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改名永安，唐改称奉节。诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底），现将诸葛亮的“八阵图”示意如下：
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八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。
八阵图的特点，正如李靖《问对》所指出的，是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”；而其构想，则与《周易》是分不开的。八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易》理在布阵中的具体应用。(林花甲2005年2月)
“八阵图村落”就座落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村，因历经数百年的沧桑巨变，“八阵图村落”早已面目全非。上图为“八阵图村落”的分布图。
blog/user11/27472/upload/***********
诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法。谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。
天覆阵赞：天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。
地载阵赞：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之于阳。
风扬阵赞：风无正形，附之于天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。
云垂阵赞：云附于地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。
龙飞阵赞：天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。
虎翼阵赞：天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮阴用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。
鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。
蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。
“八阵图”的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为干地，干为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为元武蛇（阵），虚其中大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比：“阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。”“八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。”
八阵图(杜甫）
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
八阵图是什么
发现一个有趣的现象，访问我博客的人几乎有一半是因为在“Google”或“百度”里搜索“四国军棋最佳阵图”、“四国最好的布阵”、“军棋最佳摆法”等而找到这里。看得出这些初学者们非常想找到一个无敌阵，以为从此自己就可以打遍天下无敌手了。鉴于这种天真的想法很有代表性，我希望每个踏雪寻梅而来的人们都看一看此文，或许会对你有所启发。
其实从来就没有什么无敌或者最佳阵法，也不会这个阵一定就比别的阵好。军棋阵法就好比是兵器，世上可以由能工巧匠制作出很多把好兵器——削铁如泥的宝剑，势大力沉的战斧，或者锋利无比的飞刀。但是，每一种兵器有利必有弊，有生就有克；同时每一种兵器无不是用者或者工匠们结合个人的特点而打造的，所谓有手段而后兵器。在武侠小说中经常有兵器谱排行，什么天机棒、小李飞刀，真正厉害的不是这些兵器，而是用兵器的人。一个平常人即便拿到这些宝贝兵器，也不过是把普通的兵器，与常人拿把菜刀铁锹无异，再厉害的削铁如泥宝剑也削不动铁锤，势大力沉的战斧你或许根本就抡不起来，锋利无比的飞刀甩起来可能百无一中。于是你说，这什么破兵器？唬人的！
学武之人必先学武功再挑兵器。兵器只有趁手之说，绝无好坏之分。有人喜欢长矛大刀，有人喜欢匕首盾牌，十八般武艺则其一而精习之。四国军棋亦是如此，喜欢大刀长矛的就选择一种攻击阵型来练习，喜欢盾牌的就选择一种防守阵型来练习，并非一定要找到屠龙宝刀你才肯练。你真正要寻找的，或许是武功秘籍，也就是套路而不是兵器本身，一旦你掌握了常见兵器/阵型的基本用法或套路，你才会知道，什么样的兵器/阵型更适合你，这个兵器趁手与否，如果不趁手，加或减些分量或长短。对你来说，最好的布阵正是来自于你自己。
因此，对于初学者来说，现在你要学的是技法而不是阵图。当然，一个好阵图，知道了一点奥妙，可能会在同级别的实战中给你带来一些小实惠，但这就跟给你一把刀，告诉你刀把里有暗器，关键时刻可以偷袭一样，你这样去使用它，就永远脱离不了一个宵小之徒的行径，也永远不会成长为武功盖世的一代侠客。
先学基本功，再练一套纯熟的套路，比如刀法，最后你只需找到一把趁手的刀，不是屠龙刀又何妨？又不是华山论剑，还不够你去闯江湖吗？
棋是下出来的，阵是用出来的。动起来的棋子才会体现出巨大的价值，棋势的威力远大于棋子的大小。一分阵法九分下，如果你不会用子，不会行棋，要阵何用呢？
其实从来就没有什么无敌或者最佳阵法，也不会这个阵一定就比别的阵好。军棋阵法就好比是兵器，世上可以由能工巧匠制作出很多把好兵器——削铁如泥的宝剑，势大力沉的战斧，或者锋利无比的飞刀。但是，每一种兵器有利必有弊，有生就有克；同时每一种兵器无不是用者或者工匠们结合个人的特点而打造的，所谓有手段而后兵器。在武侠小说中经常有兵器谱排行，什么天机棒、小李飞刀，真正厉害的不是这些兵器，而是用兵器的人。一个平常人即便拿到这些宝贝兵器，也不过是把普通的兵器，与常人拿把菜刀铁锹无异，再厉害的削铁如泥宝剑也削不动铁锤，势大力沉的战斧你或许根本就抡不起来，锋利无比的飞刀甩起来可能百无一中。于是你说，这什么破兵器？唬人的！
学武之人必先学武功再挑兵器。兵器只有趁手之说，绝无好坏之分。有人喜欢长矛大刀，有人喜欢匕首盾牌，十八般武艺则其一而精习之。四国军棋亦是如此，喜欢大刀长矛的就选择一种攻击阵型来练习，喜欢盾牌的就选择一种防守阵型来练习，并非一定要找到屠龙宝刀你才肯练。你真正要寻找的，或许是武功秘籍，也就是套路而不是兵器本身，一旦你掌握了常见兵器/阵型的基本用法或套路，你才会知道，什么样的兵器/阵型更适合你，这个兵器趁手与否，如果不趁手，加或减些分量或长短。对你来说，最好的布阵正是来自于你自己。
因此，对于初学者来说，现在你要学的是技法而不是阵图。当然，一个好阵图，知道了一点奥妙，可能会在同级别的实战中给你带来一些小实惠，但这就跟给你一把刀，告诉你刀把里有暗器，关键时刻可以偷袭一样，你这样去使用它，就永远脱离不了一个宵小之徒的行径，也永远不会成长为武功盖世的一代侠客。
先学基本功，再练一套纯熟的套路，比如刀法，最后你只需找到一把趁手的刀，不是屠龙刀又何妨？又不是华山论剑，还不够你去闯江湖吗？
棋是下出来的，阵是用出来的。动起来的棋子才会体现出巨大的价值，棋势的威力远大于棋子的大小。一分阵法九分下，如果你不会用子，不会行棋，要阵何用呢？
八阵图是什么
八阵图通常用来描术古代军队于行动或作战时的布署方式，在兵器时代具有非常重要的作用，为历代重要阵法，战国时期《孙膑兵法》就提到八阵，历史上另外还有用以射击的「云阵」，围敌的「赢渭阵」，奇袭的「阖燧阵」，备受推崇的诸葛亮改进过的「八阵图」以及「六花阵」等等，种类不下二十种。 八阵图变化，亦即八种战斗队形，将领依不同的军种特性、地形、敌方人数，随机应变，将军队布置成各种不同的阵形。「八阵为：方阵、圆阵、牝阵、牡阵、冲阵、轮阵、浮沮阵、鴈行阵」。 历史上真正最早出现八阵一词的古籍，应属战国时期的《孙膑兵法》：「用八阵战者，因地之利，用八阵之宜。用阵三分，诲阵有锋，诲锋有后，皆待令而动。」但此处仅提八阵之名，未提八阵内容为何。唐朝常州刺史独孤及所著的《风后八阵图记》，此八阵为：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵等八种，但此八阵并非真的是八种阵形，八是八个方向，八阵是指八个阵地上的部队。根据宋代王应麟，八阵又有下列说法：洞当、中黄、龙腾、鸟飞、折冲、虎翼、握机、连衡等八阵。
兵学上的最大贡献 奠过于八阵图的改进，是根据兵法 推演而成的。武侯自己曾得意地说：「八阵既成，自今行师， 应不覆败矣。」 八阵图是怎样的布置？ 虽有若干记载，但语焉不详，已无介绍之必要。大体上说，这是防御敌 人的进攻，使其迷乱，不知进退的一种平地防御措施，但亦可 以此阵法进攻敌人。根据玉海的记载，八阵图共有三处：「在 夔州者，六十有四，方阵法也。在弥牟镇﹝在新都附近的新都 境内﹞者，百二十有八，当头阵法也，在棋盘市﹝汉中定军山 附近﹞者二百五十有六，下营阵法也。」赏际上在西县亦有八 阵图﹝兴元县志﹞，则八阵图实共有四。此外，武侯出斜谷， 驻兵五丈原，以兵少，仅用六数，在陕西盩厔司竹园，唐杜牧 曾见其遗垒，是另有半个八阵图了。史称司马懿领魏军步骑四 十万，但不敢与蜀军决战，所谓畏蜀如虎是也。八阵之用，后 世曾用以克敌而见效者，如晋马隆依八阵图作偏厢军﹝见晋书 ﹞以克凉州。后魏刁雍采诸葛亮八阵之法，以御柔然之犯塞﹝ 见通典﹞等是。 对八阵图最有研究而加以活用者，应推唐初常胜将军李靖，他 是用六花阵对敌的。太宗问他：「卿所用六花阵法出何术？」 李靖回答说：「臣所本诸葛亮八阵法也。大阵包小阵，大营包 小营，隅落钩连，曲折相对，古制如此，臣为图因之；故外画 之方，内环一，作画之圆，是成六花，俗所称耳。」太宗曰： 「外圆内方，何谓也？」靖曰：「方生于正，圆生于奇，方所 以规其步，圆所以规其旋，足以步数定于地，行缀定于天，步 定缀斋则变化不乱，八阵为六，武侯之旧法也。」太宗曰：「 卿六花阵画地几何？」曰：「大阅地方千二百步者，其义升阵 各占地四百步，分为东西两厢，需地一千二百步，为教战之所 。臣掌教士三万，每阵五千人、以其一为营法，五为方圆曲直 之形，每阵五变，凡二十五变而止。」太宗问曰：「阵数有几 ，中心零者，大将握之，四面八向，皆取准焉。阵间容阵，队 间容队，以前为后，以后为前，进无速奔，退无遽走，四头八 尾，触处为首，敌冲其中，两头皆救，数起于五而终于八，何 谓也？」靖曰：「诸葛亮以石纵横，布为八行方阵之法，即此 意也。」﹝李卫公兵法问对﹞ 由此，可知李靖之所以能为常胜将军，六花阵即为其取胜之道 。作者深疑武侯在盩厔所遗之六阵残垒，即李靖六花阵之所取 法。按孙子兵法，已有六十四阵，窦宪曾以八阵击匈奴，足证 武侯之前，已有八阵，但未必有图。史称武侯「据兵法推衍为 八阵图」，则八阵古已有之，但推衍可成图者，则为武侯所发 明。八阵在军事上已著有战绩，而李靖加以变化成六花阵，遂 成战无不胜，攻无不克之常胜将军，完成唐初统一中国、克服 四夷之大勋业。由李靖与太宗之问答，可知六花阵即由八阵图 衍化而来，武侯在我国兵学方面地位之高，由此可知。 又太宗与李靖之问答中，李靖云：「臣前进黄帝太公二阵图， 并司马法、诸葛亮奇正之法，此已精意」。﹝见通典﹞由此可 知武侯奇正攻守之法，并为后世兵家所重，武侯之兵学，在我 国兵学史上有其承先启后之地位。武侯对兵学，有精确的理论 ，有实战的成绩，陈寿所谓「奇谋为短」，乃魏晋人之偏见， 益可了然了。陈寿又云：「亮性长于巧思」，曾发明连弩矢， 发明木牛流马，以利军运，虽是偏见，亦不能淹没史实。
八阵图是一首诗 八阵图 杜甫 功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。
参考: me
兵学上的最大贡献 奠过于八阵图的改进，是根据兵法 推演而成的。武侯自己曾得意地说：「八阵既成，自今行师， 应不覆败矣。」 八阵图是怎样的布置？ 虽有若干记载，但语焉不详，已无介绍之必要。大体上说，这是防御敌 人的进攻，使其迷乱，不知进退的一种平地防御措施，但亦可 以此阵法进攻敌人。根据玉海的记载，八阵图共有三处：「在 夔州者，六十有四，方阵法也。在弥牟镇﹝在新都附近的新都 境内﹞者，百二十有八，当头阵法也，在棋盘市﹝汉中定军山 附近﹞者二百五十有六，下营阵法也。」赏际上在西县亦有八 阵图﹝兴元县志﹞，则八阵图实共有四。此外，武侯出斜谷， 驻兵五丈原，以兵少，仅用六数，在陕西盩厔司竹园，唐杜牧 曾见其遗垒，是另有半个八阵图了。史称司马懿领魏军步骑四 十万，但不敢与蜀军决战，所谓畏蜀如虎是也。八阵之用，后 世曾用以克敌而见效者，如晋马隆依八阵图作偏厢军﹝见晋书 ﹞以克凉州。后魏刁雍采诸葛亮八阵之法，以御柔然之犯塞﹝ 见通典﹞等是。 对八阵图最有研究而加以活用者，应推唐初常胜将军李靖，他 是用六花阵对敌的。太宗问他：「卿所用六花阵法出何术？」 李靖回答说：「臣所本诸葛亮八阵法也。大阵包小阵，大营包 小营，隅落钩连，曲折相对，古制如此，臣为图因之；故外画 之方，内环一，作画之圆，是成六花，俗所称耳。」太宗曰： 「外圆内方，何谓也？」靖曰：「方生于正，圆生于奇，方所 以规其步，圆所以规其旋，足以步数定于地，行缀定于天，步 定缀斋则变化不乱，八阵为六，武侯之旧法也。」太宗曰：「 卿六花阵画地几何？」曰：「大阅地方千二百步者，其义升阵 各占地四百步，分为东西两厢，需地一千二百步，为教战之所 。臣掌教士三万，每阵五千人、以其一为营法，五为方圆曲直 之形，每阵五变，凡二十五变而止。」太宗问曰：「阵数有几 ，中心零者，大将握之，四面八向，皆取准焉。阵间容阵，队 间容队，以前为后，以后为前，进无速奔，退无遽走，四头八 尾，触处为首，敌冲其中，两头皆救，数起于五而终于八，何 谓也？」靖曰：「诸葛亮以石纵横，布为八行方阵之法，即此 意也。」﹝李卫公兵法问对﹞ 由此，可知李靖之所以能为常胜将军，六花阵即为其取胜之道 。作者深疑武侯在盩厔所遗之六阵残垒，即李靖六花阵之所取 法。按孙子兵法，已有六十四阵，窦宪曾以八阵击匈奴，足证 武侯之前，已有八阵，但未必有图。史称武侯「据兵法推衍为 八阵图」，则八阵古已有之，但推衍可成图者，则为武侯所发 明。八阵在军事上已著有战绩，而李靖加以变化成六花阵，遂 成战无不胜，攻无不克之常胜将军，完成唐初统一中国、克服 四夷之大勋业。由李靖与太宗之问答，可知六花阵即由八阵图 衍化而来，武侯在我国兵学方面地位之高，由此可知。 又太宗与李靖之问答中，李靖云：「臣前进黄帝太公二阵图， 并司马法、诸葛亮奇正之法，此已精意」。﹝见通典﹞由此可 知武侯奇正攻守之法，并为后世兵家所重，武侯之兵学，在我 国兵学史上有其承先启后之地位。武侯对兵学，有精确的理论 ，有实战的成绩，陈寿所谓「奇谋为短」，乃魏晋人之偏见， 益可了然了。陈寿又云：「亮性长于巧思」，曾发明连弩矢， 发明木牛流马，以利军运，虽是偏见，亦不能淹没史实。
八阵图是一首诗 八阵图 杜甫 功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。
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八阵图是什么
找不到，算了吧，别找了，百度谷歌搜图都没有结果
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