前世今生解释
1.
2010年的电影《剑雨》，里面的一个前缘故事我记忆尤深，每每想起，依旧会觉得很感动。
为了争抢一具传闻能生死人肉白骨的罗摩遗体，江湖掀起腥风血雨。女杀手细雨趁乱带着罗摩遗体逃逸。修行者陆竹为阻止这场厮杀，寻到细雨。就这样，陆竹跟着的细雨，纠缠了三个月，开始了一段缘。
在那个破旧的寺庙里，火光映照者陆竹庄严的脸。
他说：“我不能再见你。再过几天，我就正式剃度出家。从今别后，我将晨昏为你诵经消业，并求佛祖发愿，让你了悟能断，能断一切法，能断世间一切痛苦，脱离苦海而登彼岸。”
他说：“今日，该让我消了此孽，了结这段缘。”
他说：“禅机已到。若你能放下手中这把剑，离开这条道，我愿是你杀的最后一人。”剑刃之下，佛珠散落一地，陆竹死在了细雨手上。
陆竹以死度化他动了心念的女子。
他说：“我愿化生石桥，受五百年风吹，受五百年雨打，只为你从上面走过。”
原来，佛心坚定的陆竹那样虔诚的喜欢细雨。
师傅对细雨说：那他对你很好阿。
我的眼泪止不住的流了下来。
2.
风靡一时的《仙剑1》里，我最喜欢的故事是狐妖女苑和蜀山弟子姜明。
前途一片光明的修仙道士一见钟情爱上清纯貌美的女子。
两情相悦，互许终生结为夫妻。
结局也不难猜到，道士和妖注定是天敌，没有好结局。
道士情义两难全，一边是师门，一边是妻子。最后选择保护妻子死在师傅手里。
在锁妖塔里，女苑哭着对将死的丈夫说：“相公，原谅我原谅我。”
她说：“走吧，向着正道，不要走进妖道，不要再经历痛苦，走向极乐 永生。”
她流着眼泪和鲜血念诵南无阿弥托佛，为丈夫引渡佛光，愿他得道超脱。
道士看着女苑的眼泪，关上了天堂之路，选择护佑这个女子，杀了满门师兄弟。自此，道士一念成魔，入了鬼道。
女苑爱上姜明，最终脱离妖道。姜明遇到女苑，困守百年方得解脱。
他们都是彼此的劫难，最终也成了彼此的救赎。
世间所有情事，因果轮回，他们从不会后悔。
3.
我也很容易被这样的故事感动。
我喜欢所有前世今生的故事。
人说，灵魂在每一世都会有发愿，那就是今生你的人生主题色。那也是你一直坚守和信奉的东西。当我们找到或者看清了，就可以更安心和坦然的过完今生，得一世圆满。
生而有灵的我们在累生累世的轮回中还欠下的债和消造下的业，经历和成长。
我想到那部经典的武侠小说“有情皆孽，无人不冤”的《天龙八部》，那里面的浓烈的悲悯感，就是佛家说的我们是灵魂轮回偏执不得解脱的可怜众生。可是，当知晓我们生而有灵，灵魂轮回不灭，又何尝不是一种救赎？
如果我今生所受的苦难，都是我累世欠下的债，那么我就坦然的承受这场苦难，消了这份业。
如果我今生所得的庇护，都是我累世积下的福，那么我就以一颗感恩的心得此福祉，圆满我今生，结新的善缘。
如果所有的经历都是我的经历，是我灵魂不可分割的一部分，那么无论是苦难也好、怨念也好，我都坦然的接受它。如同之前阿卡西告诉我的，如果前生的悲伤延续到今生灵魂的底色，那么我接受它，万事万物自有其缘法，既是我前世的业那么今生我愿意继续修。
当接纳这样的想法，我不再对死亡恐惧，我们的人生广度变得如此长，精神有了皈依，灵魂有所寄托，我变得更宽容和有爱，心灵更自由。
也更珍惜拥有的独一无二的人生，珍惜自己独有的浪漫又传奇的故事。
2010年的电影《剑雨》，里面的一个前缘故事我记忆尤深，每每想起，依旧会觉得很感动。
为了争抢一具传闻能生死人肉白骨的罗摩遗体，江湖掀起腥风血雨。女杀手细雨趁乱带着罗摩遗体逃逸。修行者陆竹为阻止这场厮杀，寻到细雨。就这样，陆竹跟着的细雨，纠缠了三个月，开始了一段缘。
在那个破旧的寺庙里，火光映照者陆竹庄严的脸。
他说：“我不能再见你。再过几天，我就正式剃度出家。从今别后，我将晨昏为你诵经消业，并求佛祖发愿，让你了悟能断，能断一切法，能断世间一切痛苦，脱离苦海而登彼岸。”
他说：“今日，该让我消了此孽，了结这段缘。”
他说：“禅机已到。若你能放下手中这把剑，离开这条道，我愿是你杀的最后一人。”剑刃之下，佛珠散落一地，陆竹死在了细雨手上。
陆竹以死度化他动了心念的女子。
他说：“我愿化生石桥，受五百年风吹，受五百年雨打，只为你从上面走过。”
原来，佛心坚定的陆竹那样虔诚的喜欢细雨。
师傅对细雨说：那他对你很好阿。
我的眼泪止不住的流了下来。
2.
风靡一时的《仙剑1》里，我最喜欢的故事是狐妖女苑和蜀山弟子姜明。
前途一片光明的修仙道士一见钟情爱上清纯貌美的女子。
两情相悦，互许终生结为夫妻。
结局也不难猜到，道士和妖注定是天敌，没有好结局。
道士情义两难全，一边是师门，一边是妻子。最后选择保护妻子死在师傅手里。
在锁妖塔里，女苑哭着对将死的丈夫说：“相公，原谅我原谅我。”
她说：“走吧，向着正道，不要走进妖道，不要再经历痛苦，走向极乐 永生。”
她流着眼泪和鲜血念诵南无阿弥托佛，为丈夫引渡佛光，愿他得道超脱。
道士看着女苑的眼泪，关上了天堂之路，选择护佑这个女子，杀了满门师兄弟。自此，道士一念成魔，入了鬼道。
女苑爱上姜明，最终脱离妖道。姜明遇到女苑，困守百年方得解脱。
他们都是彼此的劫难，最终也成了彼此的救赎。
世间所有情事，因果轮回，他们从不会后悔。
3.
我也很容易被这样的故事感动。
我喜欢所有前世今生的故事。
人说，灵魂在每一世都会有发愿，那就是今生你的人生主题色。那也是你一直坚守和信奉的东西。当我们找到或者看清了，就可以更安心和坦然的过完今生，得一世圆满。
生而有灵的我们在累生累世的轮回中还欠下的债和消造下的业，经历和成长。
我想到那部经典的武侠小说“有情皆孽，无人不冤”的《天龙八部》，那里面的浓烈的悲悯感，就是佛家说的我们是灵魂轮回偏执不得解脱的可怜众生。可是，当知晓我们生而有灵，灵魂轮回不灭，又何尝不是一种救赎？
如果我今生所受的苦难，都是我累世欠下的债，那么我就坦然的承受这场苦难，消了这份业。
如果我今生所得的庇护，都是我累世积下的福，那么我就以一颗感恩的心得此福祉，圆满我今生，结新的善缘。
如果所有的经历都是我的经历，是我灵魂不可分割的一部分，那么无论是苦难也好、怨念也好，我都坦然的接受它。如同之前阿卡西告诉我的，如果前生的悲伤延续到今生灵魂的底色，那么我接受它，万事万物自有其缘法，既是我前世的业那么今生我愿意继续修。
当接纳这样的想法，我不再对死亡恐惧，我们的人生广度变得如此长，精神有了皈依，灵魂有所寄托，我变得更宽容和有爱，心灵更自由。
也更珍惜拥有的独一无二的人生，珍惜自己独有的浪漫又传奇的故事。
前世今生解释
1、风晴雪。整个故事从开始到结束的见证者。来自幽暗无边的地界，心却明媚如旭日暖阳。大哥为幽都娲皇神殿“十巫”之一的巫咸，风广陌。奉命寻兄而来到人间，邂逅百里屠苏，陷入了焚寂的宿命纠葛。后与百里屠苏相知相爱。
2、百里屠苏/韩云溪。原名韩云溪，太子长琴半身。幼时经历灭族之灾，本来已死去，但因体内被封进了太子长琴一半魂魄而得以死而复生。身怀凶剑焚寂的煞气，在某次煞气发作中被紫胤真人所救，后拜入昆仑山天墉城，以“屠绝鬼气，苏醒人魂”之意更名为“百里屠苏”。十年后，他为寻找灭族仇人而离开天墉城，踏上了漫漫征途。
3、巽芳。蓬莱国公主，美丽善良，深爱欧阳少恭，也是欧阳少恭唯一倾心之人。蓬莱天灾后，巽芳耗去大量寿命，与少恭重逢时已变得苍老。巽芳希望少恭心中的自己永远都是青春貌美，于是隐瞒身份，化名“寂桐”守护在其身旁。
4、襄铃。青丘之国国主九尾天狐与人界女子所生，半人半妖。由南疆红叶湖的树爷爷抚养，在山林间无拘无束长大，娇俏可爱。曾在偶然间被百里屠苏相救，为报答救命之恩，便一直跟随百里屠苏。在漫漫征途中成长起来，变得成熟懂事。得知方兰生对自己的感情，十分矛盾，后来终于错过。最后结局，启程前往青丘之国。
5、方兰生/晋磊。家住琴川的普通书生，家境殷实，父母健在，没有经历过任何挫折苦难。饱读诗书，随父亲学习过佛家法术，一直相信着世间神仙鬼怪的存在。为了逃婚而离开琴川，结识了同生共死的朋友，也渐渐成熟起来。经历丧姐之痛后，他明白了责任与担当的意义，放弃了单恋的襄铃。
6、欧阳少恭。温文尔雅，精通音律，精于炼丹制药之术，为青玉坛丹芷长老。前世为天界第一乐师太子长琴，今生只有一半魂魄。他使用渡魂之术跳脱轮回，在漫长时光中经历太多悲欢离合，渐渐迷失自我。后与蓬莱国巽芳公主相爱，之后蓬莱毁于天灾，他误以为巽芳已死，便不再压抑内心的疯狂与憎恨，为逆天改命不惜一切。
2、百里屠苏/韩云溪。原名韩云溪，太子长琴半身。幼时经历灭族之灾，本来已死去，但因体内被封进了太子长琴一半魂魄而得以死而复生。身怀凶剑焚寂的煞气，在某次煞气发作中被紫胤真人所救，后拜入昆仑山天墉城，以“屠绝鬼气，苏醒人魂”之意更名为“百里屠苏”。十年后，他为寻找灭族仇人而离开天墉城，踏上了漫漫征途。
3、巽芳。蓬莱国公主，美丽善良，深爱欧阳少恭，也是欧阳少恭唯一倾心之人。蓬莱天灾后，巽芳耗去大量寿命，与少恭重逢时已变得苍老。巽芳希望少恭心中的自己永远都是青春貌美，于是隐瞒身份，化名“寂桐”守护在其身旁。
4、襄铃。青丘之国国主九尾天狐与人界女子所生，半人半妖。由南疆红叶湖的树爷爷抚养，在山林间无拘无束长大，娇俏可爱。曾在偶然间被百里屠苏相救，为报答救命之恩，便一直跟随百里屠苏。在漫漫征途中成长起来，变得成熟懂事。得知方兰生对自己的感情，十分矛盾，后来终于错过。最后结局，启程前往青丘之国。
5、方兰生/晋磊。家住琴川的普通书生，家境殷实，父母健在，没有经历过任何挫折苦难。饱读诗书，随父亲学习过佛家法术，一直相信着世间神仙鬼怪的存在。为了逃婚而离开琴川，结识了同生共死的朋友，也渐渐成熟起来。经历丧姐之痛后，他明白了责任与担当的意义，放弃了单恋的襄铃。
6、欧阳少恭。温文尔雅，精通音律，精于炼丹制药之术，为青玉坛丹芷长老。前世为天界第一乐师太子长琴，今生只有一半魂魄。他使用渡魂之术跳脱轮回，在漫长时光中经历太多悲欢离合，渐渐迷失自我。后与蓬莱国巽芳公主相爱，之后蓬莱毁于天灾，他误以为巽芳已死，便不再压抑内心的疯狂与憎恨，为逆天改命不惜一切。
真的有前世今生吗?
有的呀！不光人有前世今生，但凡有感情、有情绪、有记忆的生命体都有前世今生，这是佛教发现的生命的最大奥秘：分段生死。
分段生死，这是佛教发现的最根本的生命的原理（请注意我的用词，我用了“发现”而不是“发明”或创造，因为很多人以为轮回是佛教发明的道理，其实它是宇宙生命的根本规律，古印度的婆罗门教率先发现了这个规律，而释迦牟尼则根据前人的发现更细致的洞察了这个规律而已），牵扯到“三世因果”的问题，也就是我们常听到的前世、今生和来世（俗称“三世”），因为我们看不到上一世（前世）和下一世（来世），所以就不相信轮回，那是我们的生命层级所限制的问题，生命的规律是“只有高等生命能看到低等生命，而低等生命看不到高等生命的”，这就像修楼，住在二楼的人能够看到的东西，永远比一楼多；住在三楼的东西能够看到的东西永远比二楼、一楼多，依次类推。因此我们看一下比我们低等的生命就懂得轮回是啥含义了：我们拿毛毛虫、蛹和蝴蝶的过程来看，任何都知道，一条毛毛虫变成蛹，然后破茧化蝶，其实都是一条同样的生命在转换生命形态而已，但是请注意的是，假设蛹和蛹之间聊天的时候，打死它也不相信自己是毛毛虫变化过来的，因为这条命没有改变，但是毛毛虫的记忆切断了（没有丢失，只是存在它的潜意识中，它已经发现不了呢），所以作为这个小生命而言，毛毛虫是前世，蛹是今生，蝴蝶是来世。当然它们也不相信自己的前世是条毛毛虫，更不相信自己的来世会变成美丽的蝴蝶，因为站在它们的角度而言，每一世的记忆都终止了，但作为我们比它们高出一个层级的生命的人而言，却是清楚的可以看得见的，这就是分段生死，但生命始终在延续。每一世都是同一个生命在轮回，只是当事人不明白也不相信。而“三世因果”就更好理解了。如果这条毛毛虫懂的话，它一定会拼命吃叶子，努力躲避天敌，这样的话，变成蛹，就自然比其他的蛹肥大，那么一旦破茧化为蝴蝶，自然就比别的蝴蝶大、强壮且飞得远，佛教用“欲知今日事，前生做者是；欲知来世果，今生做者是”来描述这个过程，很贴切的。同理可证，如果有比我们人类更高级的生物，他们就很容易看到我们的前世今生来世（我们却看不见也不相信，原理和蛹们是一样）。
很多人不相信轮回。但是为什么人一旦有了信仰，就开始相信轮回了呢！因为信仰者发现，其实轮回本来就是这个世间的客观规律，只不过被信仰者予以了总结而已。在信仰者的眼里，轮回，包含了三个层面的意思：
第一个层面是这一生当中的轮回，可以称为“现在过去未来的轮回”。当你在重复同样的思维模式和生活模式，你的生活境界就没有得到改变，始终在原来的高度打转转，这就叫“今生今世的轮回”啊。譬如一个人老是在跳槽，每次跳槽从来不找自己的原因，总觉得是别人对他不好，单位对他不好，工资始终就是一千五，从二十岁跳槽跳到三十岁，自己的收入、环境、际遇没有得到任何改变，这不就是一天天在轮回自己昨天的故事吗？“三岁看大，七岁看老”就是这个意思。假设一个人一生只有75岁的话，我们可为分为过去（1－25岁）、现在（25－50岁）和未来（50－75岁），我们可以很明确的说，这个人的现在（25－50岁）的境况的好坏，是由他的过去（1－25岁）所决定的；而这个人的未来（50－75岁）是不是过得好，则是由他现在（25－50岁）的努力分不开的。
第二个层面就是分段生死，这个前面已经说过了。
分段生死，这是佛教发现的最根本的生命的原理（请注意我的用词，我用了“发现”而不是“发明”或创造，因为很多人以为轮回是佛教发明的道理，其实它是宇宙生命的根本规律，古印度的婆罗门教率先发现了这个规律，而释迦牟尼则根据前人的发现更细致的洞察了这个规律而已），牵扯到“三世因果”的问题，也就是我们常听到的前世、今生和来世（俗称“三世”），因为我们看不到上一世（前世）和下一世（来世），所以就不相信轮回，那是我们的生命层级所限制的问题，生命的规律是“只有高等生命能看到低等生命，而低等生命看不到高等生命的”，这就像修楼，住在二楼的人能够看到的东西，永远比一楼多；住在三楼的东西能够看到的东西永远比二楼、一楼多，依次类推。因此我们看一下比我们低等的生命就懂得轮回是啥含义了：我们拿毛毛虫、蛹和蝴蝶的过程来看，任何都知道，一条毛毛虫变成蛹，然后破茧化蝶，其实都是一条同样的生命在转换生命形态而已，但是请注意的是，假设蛹和蛹之间聊天的时候，打死它也不相信自己是毛毛虫变化过来的，因为这条命没有改变，但是毛毛虫的记忆切断了（没有丢失，只是存在它的潜意识中，它已经发现不了呢），所以作为这个小生命而言，毛毛虫是前世，蛹是今生，蝴蝶是来世。当然它们也不相信自己的前世是条毛毛虫，更不相信自己的来世会变成美丽的蝴蝶，因为站在它们的角度而言，每一世的记忆都终止了，但作为我们比它们高出一个层级的生命的人而言，却是清楚的可以看得见的，这就是分段生死，但生命始终在延续。每一世都是同一个生命在轮回，只是当事人不明白也不相信。而“三世因果”就更好理解了。如果这条毛毛虫懂的话，它一定会拼命吃叶子，努力躲避天敌，这样的话，变成蛹，就自然比其他的蛹肥大，那么一旦破茧化为蝴蝶，自然就比别的蝴蝶大、强壮且飞得远，佛教用“欲知今日事，前生做者是；欲知来世果，今生做者是”来描述这个过程，很贴切的。同理可证，如果有比我们人类更高级的生物，他们就很容易看到我们的前世今生来世（我们却看不见也不相信，原理和蛹们是一样）。
很多人不相信轮回。但是为什么人一旦有了信仰，就开始相信轮回了呢！因为信仰者发现，其实轮回本来就是这个世间的客观规律，只不过被信仰者予以了总结而已。在信仰者的眼里，轮回，包含了三个层面的意思：
第一个层面是这一生当中的轮回，可以称为“现在过去未来的轮回”。当你在重复同样的思维模式和生活模式，你的生活境界就没有得到改变，始终在原来的高度打转转，这就叫“今生今世的轮回”啊。譬如一个人老是在跳槽，每次跳槽从来不找自己的原因，总觉得是别人对他不好，单位对他不好，工资始终就是一千五，从二十岁跳槽跳到三十岁，自己的收入、环境、际遇没有得到任何改变，这不就是一天天在轮回自己昨天的故事吗？“三岁看大，七岁看老”就是这个意思。假设一个人一生只有75岁的话，我们可为分为过去（1－25岁）、现在（25－50岁）和未来（50－75岁），我们可以很明确的说，这个人的现在（25－50岁）的境况的好坏，是由他的过去（1－25岁）所决定的；而这个人的未来（50－75岁）是不是过得好，则是由他现在（25－50岁）的努力分不开的。
第二个层面就是分段生死，这个前面已经说过了。
真的有前世今生吗?
此行历经了重重艰险，层层玄机围绕……一切皆是佛祖安排，而他们究竟命运如何，阿灯又该何去何从，所有的谜团，皆在“前世今生2”。 第一环：地狱救人（
六道轮回是否真实存在？
唯梅子胡说八道，圣经里根本没有“六道轮回”，灵魂会复活那是因为造物主的原因。“按照定命，人人都有一死，死后且有审判。”此话是真，出自圣经，无论什么时候、什么地方、什么国家、什么朝代的人都通用，这是真理，万古长存。要想死后灵魂有好的归宿，生前就得走好的道路－－－耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父（上帝）那里去。”耶稣说：“人子（我）来，为要寻找、拯救失丧的人。”圣经还说：“我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华（上帝）使我们众人的罪孽都归在他（耶稣基督）身上。”耶稣就是替罪羔羊，替我们死，为我们赎罪，信他的不被定罪，有永远的生命。
到底有没有六道轮回
"六道轮回之说，诸位研究印度的历史，就知道六道轮回不是佛教说的，而是古印度的宗教早就说了，说得很多。古印度是宗教最发达的地区，在释迦牟尼佛出世的时候，著名的宗教就有九十六种，且有许多高级宗教，他们劝修「禅定」、「瑜珈」。我们现代所讲的神通，都是真的，不是假的，他以禅定的功夫，所观察的世界，跟我们的观察就不一样。这在以前比较难理解，现代我们得到科学家的帮助，科学家已经发现这个世间，确实没有物质存在。过去还讲「唯心」、「唯物」，现在连物都没有了。物质是什麼呢？只是一种「波动」、「光动」的现象而已；这是近代科学家发现的。正同佛家「心经」里面讲的「色即是空，空即是色」，色就是物质；「色不异空，空不异色」，色、空是一不是二，只是在不同波动之中，产生的幻象而已。我们世间人不知道这个事实真相，误以为真实。
刚才我跟大家透露一点消息，心地清净到相当程度，人决定不死。当然有来世、有过去、有未来，六道是印度许许多多的宗教家所发现的事实。他知道了，他看到了，亲眼看到了，也亲身到过这些地方。可是他只知道当然，不知道所以然，不知道六道轮回怎麼形成的，为什麼会有这些现象，这是印度宗教家们没有办法解释的；六道里面状况，他们都知道。佛以究竟圆满的大智慧在经典里面加以说明，说明六道是怎麼来的，怎麼会有的，如何能够超越六道，这是佛法所讲的。
宗教家知道六道，不能超越六道。他知道有「天」，可以生天。这也是真的，确实可以生天。天有很多类别，就像我们现在讲的外太空。我们看外太空，别的星球人要来了，就是天人。所以佛经里面有记载，印度宗教里面都有记载，讲「大自在天」。大自在天有「轮宝」，轮宝是他的交通工具，也是他的武器。轮宝的速度很大，从日出到日没十二个小时，他能够飞行四天下。（佛经说「一四天下」，就是现在讲的「太阳系」），我们今天听说的「飞碟」，可能就是这个东西，它的形状像车轮一样。佛经，印度一些宗教都说有这个事实。我们现在知道的外星人，在从前人看他们是天人，确确实实是有。而且轮回，这个事实现代在欧美也逐渐被证实了。他们用科学的方法来证明。两年前我在加拿大，就有一位很虔盏幕浇掏剑莻女的。她相信，她跟人讲，佛家讲六道轮回是真的。她怎麼相信呢？她是从实验中证实的，像催眠一类的实验。她做了一千多个例子，发现「人」经过催眠之後会说出来前世的事，用录音带录下，发现有很多人从前是别的国家的人，有的是几百年前的人。於是追?调查，查到这些档案，确实有这个人的名字，但是这地方他从来没去过，确实他没出过国。有的从畜生道来的，也有外太空、外星球来的，不是我们这个星球上来的；他讲的言语，我们都不懂。这些档案都有保存，他们做了很多这样的例子，现在还继续不断的在做，相信再过几年可能会公开。
我晓得他们现在己经有几千个例子了，所以他们用这种方法来证明，他们说这是非常可能。在佛法里讲，是要用「定功」。就是你心地清净，心地清净到相当的程度，我们眼、耳、鼻、舌的作用就不一样了，这些限制就慢慢扩大了。像我们的「眼」今天能够见到的，只是有限的波度。比这个光波长的，我们看不见；短的也见不到。若是能力恢复了，各种不同光波，统统见到，那时候看这个世界就大不一样了。我们现在生活在三度空间，也许鬼神是四度空间、五度空间。假如我们心地清净，这里讲修「定功」，到了一个相当深度的时候，这些障碍都没有了，无限度的空间都能看到，你看到这整个宇宙，才能看到真相，不会局限在一个很窄小的观念里面。所以佛跟儒都教导我们，一个求学的良好态度，不懂的东西存疑；佛也说过。所以佛法容许讨论，容许研究，容许追问，儒家也是如此。我们须要不断的去研究，不断的去探讨，才能把这个事实真相搞清楚。但是这在我的经验中，可以说肯定这些境界是有的，绝对不是骗人的。如果佛要求人行善，要求人做好人，用欺骗的手段，他不是一个好的教育家，连正人君子也做不到，虽然是善心，手段错误。换句话说，他是完美当中有缺陷。真正好的教育家，没有一丝毫缺陷，这才是对的，有就说有，没有就说没有。六道、十法界，都是事实；都是心性波动的现象。"
刚才我跟大家透露一点消息，心地清净到相当程度，人决定不死。当然有来世、有过去、有未来，六道是印度许许多多的宗教家所发现的事实。他知道了，他看到了，亲眼看到了，也亲身到过这些地方。可是他只知道当然，不知道所以然，不知道六道轮回怎麼形成的，为什麼会有这些现象，这是印度宗教家们没有办法解释的；六道里面状况，他们都知道。佛以究竟圆满的大智慧在经典里面加以说明，说明六道是怎麼来的，怎麼会有的，如何能够超越六道，这是佛法所讲的。
宗教家知道六道，不能超越六道。他知道有「天」，可以生天。这也是真的，确实可以生天。天有很多类别，就像我们现在讲的外太空。我们看外太空，别的星球人要来了，就是天人。所以佛经里面有记载，印度宗教里面都有记载，讲「大自在天」。大自在天有「轮宝」，轮宝是他的交通工具，也是他的武器。轮宝的速度很大，从日出到日没十二个小时，他能够飞行四天下。（佛经说「一四天下」，就是现在讲的「太阳系」），我们今天听说的「飞碟」，可能就是这个东西，它的形状像车轮一样。佛经，印度一些宗教都说有这个事实。我们现在知道的外星人，在从前人看他们是天人，确确实实是有。而且轮回，这个事实现代在欧美也逐渐被证实了。他们用科学的方法来证明。两年前我在加拿大，就有一位很虔盏幕浇掏剑莻女的。她相信，她跟人讲，佛家讲六道轮回是真的。她怎麼相信呢？她是从实验中证实的，像催眠一类的实验。她做了一千多个例子，发现「人」经过催眠之後会说出来前世的事，用录音带录下，发现有很多人从前是别的国家的人，有的是几百年前的人。於是追?调查，查到这些档案，确实有这个人的名字，但是这地方他从来没去过，确实他没出过国。有的从畜生道来的，也有外太空、外星球来的，不是我们这个星球上来的；他讲的言语，我们都不懂。这些档案都有保存，他们做了很多这样的例子，现在还继续不断的在做，相信再过几年可能会公开。
我晓得他们现在己经有几千个例子了，所以他们用这种方法来证明，他们说这是非常可能。在佛法里讲，是要用「定功」。就是你心地清净，心地清净到相当的程度，我们眼、耳、鼻、舌的作用就不一样了，这些限制就慢慢扩大了。像我们的「眼」今天能够见到的，只是有限的波度。比这个光波长的，我们看不见；短的也见不到。若是能力恢复了，各种不同光波，统统见到，那时候看这个世界就大不一样了。我们现在生活在三度空间，也许鬼神是四度空间、五度空间。假如我们心地清净，这里讲修「定功」，到了一个相当深度的时候，这些障碍都没有了，无限度的空间都能看到，你看到这整个宇宙，才能看到真相，不会局限在一个很窄小的观念里面。所以佛跟儒都教导我们，一个求学的良好态度，不懂的东西存疑；佛也说过。所以佛法容许讨论，容许研究，容许追问，儒家也是如此。我们须要不断的去研究，不断的去探讨，才能把这个事实真相搞清楚。但是这在我的经验中，可以说肯定这些境界是有的，绝对不是骗人的。如果佛要求人行善，要求人做好人，用欺骗的手段，他不是一个好的教育家，连正人君子也做不到，虽然是善心，手段错误。换句话说，他是完美当中有缺陷。真正好的教育家，没有一丝毫缺陷，这才是对的，有就说有，没有就说没有。六道、十法界，都是事实；都是心性波动的现象。"
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