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我认为，生活是哲学向世界的回归路径。
哲学是人类生活和进步的反映，生活是哲学走向世界的通道和方法路径。哲学在研究内容上也关注着现实，生活看似充满矛盾，却福祸相依，哲学看似万物具有两面性，却也面面相扣。
生活充满了哲学，它贯穿于人与世界之间关系的独特解释原则和概念框架。它体现了关心人与世界关系的哲学家的价值观，审美意义和终极关怀。因此，任何一种哲学理论都是黑格尔所说的“思想控制下的时代”。那么，哲学所把握到的时代精神的精华又来源于何处?我相信这个精神时代的本质来自对哲学对“生命世界”的“意义”的理论把握。
即从世界规律中提炼出的哲学，当它再回到世界中去时，便就是生活。
胡塞尔在他的关于欧洲科学的危机问题和现象学概论中提出了“生命世界”的概念。他相信生命世界是一个永远提前并永远存在的世界。另一位哲学家Gadama认为，生命世界是一个与主体性相关的世界，一个被直接经验所包围的世界，以及科学和形而上学的基础和根源。海德格尔认为，生活世界是一个具有自然本质和诗意的“世界世界”。哈贝马斯认为，“生活世界”有三个有机成分。也就是说，“客观世界”是由人与自然的关系形成的，而“社会世界”是由人与人之间的关系形成的。而“主观世界”则由人与人之间的关系所形成。他认为这三者对应于自然事物的知识及其对人的意义。一方面，国内学者倪良康认为，生活世界是一个自然态度的世界。张祥龙认为，胡塞尔的生活世界并不是指“社会环境”，“人文背景”或“历史条件”的最前沿。相反，它是故意结构中的组合域的结果，绝对是不言而喻的。可以看出，“生活”的概念并不意味着“环境”，也不意味着“自然”和“社会”。它指的是一个对生命有意义并生活在其中的世界。“生活世界”既是物质世界，也是关系世界。人是活跃的主体，人们不依赖于自然，社会，他人或其他外部力量。从某种意义上说，哲学回归生活世界是回归“人”。哲学所依赖的生活世界是一个具有人类意义的世界，一个具有文化和历史意义的世界。作为时代精神的精髓，哲学是对生命世界“意义”的把握。“意义”包括时代主题，生活目的，意义，人们对生活和世界的理解。
那么生活与哲学有什么关系？一方面，哲学有其自身的特点。从它诞生之日起，它就试图找到由他组成的东西。便致力于揭示世界的真理，“寻求最高原因的基本原理”“提供所有知识的基础。“与此同时，哲学是一门无所不包的学科，但随着自然科学的兴起，各种门的特定科学逐渐与哲学分离，成为一门独立的学科。世界变得透明和简单。“科学主义趋势”尝试用经验科学理论和方法改变哲学。哲学从科学的“科学的科学”转向科学的“科学哲学”，意味着将哲学转化为科学的附庸。
但是哲学和科学研究的对象，思维方式和语言系统是不同的，哲学不可能是科学的，这个根本原因是因为哲学来自生活。
另一方面，任何哲学的基础都存在于人类生活中。旧哲学提取人类的某些属性，并将其转化为这个世界的规律概念，可这将哲学与其真实的基础-生活分开。因此，克服旧哲学缺点的唯一途径就是恢复人民的外在力量，将哲学从概念性的晦涩理论恢复到生活的世界。这种古老而不切实际的哲学正在远离现实，远离现实，远离人们生活的世界，所以，那种旧哲学最终也定是被淘汰了的，因而便有了现在的新哲学，以生活为根基的哲学，既生活是哲学向世界的回归路径。
第三，哲学应该从以下几个方面回归生活世界：
首先，哲学不仅解释了世界理论，更重要的是，它提供了正确的思想和方法，以达到理解世界和改造世界的目的。因此，哲学应该建立一个不那么抽象的思辨哲学体系，更加关注时代和社会实践提出的重大实际问题，并着重研究实践问题，以促进和促进哲学理论的创新。面对威胁人类文明和历史进步的全球性问题，如不公正和不平等，贫富悬殊，当今世界的文化矛盾和道德危机，哲学应该关注这些问题，克服和解决这些重大问题。为在全球化背景下建立相互合作，理性，正义和理性的新世界秩序提供新的理论智慧和创造力的新含义，这是哲学的历史使命和应该承担的社会责任。哲学界开始尝试建立应用哲学。更具代表性的是经济哲学，强调经济学和哲学的结合，并倡导对社会经济运动的哲学研究。但是，我们也应该认识到，哲学不是提供日常生活技能的科学。它寻求的智慧是所有人的“伟大智慧”。为人们的生活提供“意义”支持，为人们建立自己的精神家园。